史威登堡神学著作
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91.关于火星居民的神性敬拜。天使灵说，火星居民承认并敬拜我们的主，称祂为独一神，天堂和宇宙的统治者；一切良善皆来自祂，祂引导他们；他们也经常在自己的星球上看见祂。这时，我被恩准对他们说，我们地球上的基督徒根据主自己在马太福音中的话，也知道主是天地的统治者：天上地上所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）。但与火星居民不同的是，基督徒不相信这一点。
天使灵还说，火星居民认为，除了污秽和地狱之物外，他们里面什么也没有；一切良善都是主的。事实上，他们还进一步说，他们凭自己就是魔鬼，主把他们从地狱营救出来，不断拦阻他们。
有一次，当提到主的名时，我发现这些灵人的谦卑如此真诚、内在而深刻，以致我无法描述它。他们的谦卑就包含在这样的想法中：他们凭自己身陷地狱；因此，他们完全不配仰望主，因为主是圣洁本身。这种想法如此深深地植入他们的信仰，以致他们几乎发疯了；这想法还不断使他们屈膝下跪，直到主把他们扶起来，这时，可以说把他们从地狱营救出来。一从他们的谦卑中走出来，他们就充满良善和爱，以及由此而来的由衷喜乐。当如此谦卑自己时，他们并不面向主，因为他们不敢这样做，而是转向别处。我周围的灵人说，他们从来没有见过这样的谦卑。
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3695.“放下当枕头”表示与神性最总体的联系。这从“枕头”的含义清楚可知，头或脖子所枕的“枕头”是指与外在事物的联系，因而是指最总体的联系。因为脖子或颈项表示内层事物与外层事物的联系，或也可说，高层事物与低层事物的联系，由此表示它们的联结(参看3542, 3603节)。正因如此，那些在脖子或颈项下面的事物，也就是枕头，在此表示最内在或神性事物与最外在事物的联系，这种联系也是最总体的。因为相对于内在之物，外在之物是总体的，最外在之物则是最总体的；构成内层事物的个体部分在外层事物中看似一个整体，因而看似某种总体事物。这些也是“一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，又见神的使者在梯子上，上去下来”所代表并表示的事，如下文所述。
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